在台灣，「新二代」往往被視為多元文化的代表，是新南向政策下的「南向尖兵」。然而，當社會忙於讚頌他們的語言優勢與國際潛力時，卻少有人關注那些藏在光環背後、難以啟齒的親子傷痕與身份掙扎。《移？老娘開新房》這檔由新住民媽媽自製的Podcast，邀請了幾位新二代走進錄音室，說出那些沒能被主流看見的故事。
選邊站的童年：一聲「媽媽」的遲到
在錄音室裡，台越新二代劉千萍終於鼓起勇氣對母親說出「mẹ ơi」（越南語的「媽媽」）。這一聲遲到十年的呼喚，穿透的不只是語言，更是她從小在家庭中被迫選邊站的壓抑。
她的母親來自越南，父親家族卻長年懷疑外籍配偶的教養能力，導致千萍自小與母親分離，由姑姑照顧長大。當母親偶爾回家探望時，千萍卻連一聲「媽媽」都不敢喊出，只因害怕被父系家族貼上「不夠台灣」的標籤。在家族與母愛之間左右為難的童年，讓她學會壓抑情感，也讓她錯過了與母親親密相處的成長記憶。
同樣來自新二代的劉俊良，則在小學時期開始排斥來自中國大陸的母親出現在學校。他發現台灣社會對中國的負面情緒，也不希望同學知道自己母親的身分。這種國族之間的張力，甚至比家庭內的衝突來得更為無形卻深刻。
社會氛圍與法規的不友善：沉默母親的掙扎
新住民媽媽不只是親子關係的角色，更常常身陷社會制度與文化偏見的夾縫。在《移？老娘開新房》節目中，來自越南的新住民洪滿枝便坦承，當年即使遭遇家庭暴力，仍不敢輕易離婚，因為一旦離婚，未取得公民資格的她就得離開台灣，甚至無法帶走孩子。
這樣的制度設計，使得新住民母親在面對婚姻困境時，常常選擇忍耐。離開意味著失去孩子、失去生活來源，也失去身分的根基。對於孩子而言，這段缺席的母愛，往往被誤解為拋棄，更加深親子間的誤解與怨懟。
相較之下，有些新二代不但沒能理解母親的處境，還可能在社會與家庭的歧視氛圍中被邊緣化。一旦失去支持，他們可能誤入歧途，成為輔育院的一員，這樣的故事，也在Podcast中被細膩地還原，並透過戲劇與創作協助他們走出陰影。
從創傷到療癒：讓多元文化被聽見
來自柬埔寨的新住民孫雅雯，回憶女兒在小學遭遇霸凌的經歷時，不禁淚下。女兒說出「我很想把我全部的血都抽出來」這句話時，她彷彿聽見孩子對身份的否定與無助。
學校原是孩子接觸社會的起點，卻在某些新二代的生命裡，成了歧視的延伸。老師無法理解新住民孩子的學習困難，甚至成為霸凌的推手。出生於緬甸的楊萬利，也曾因文化差異無法適應校園規範，遭老師當眾羞辱「你真的很差勁」。多年後的她，終於在節目中哽咽說出：「我終於覺得被聽見了。」
這些故事不是為了責怪某些個體，而是讓更多人理解，在制度與文化尚未轉變的台灣社會裡，有一群人正默默承受不屬於他們的重量。而透過傾聽、記錄與理解，我們才可能讓這些「光環之外」的新二代，真正找到自我和解的出口，也為台灣的多元文化鋪出更堅實的道路。
